الشيخ الشاعر : عبدالله بن علي الخليلي

نبذه عن الشاعر الأديب : عبدالله بن علي الخليلي 1

نبذه عن الشاعر الأديب: عبدالله بن علي الخليلي 2

نبذه عن الشاعر الأديب: عبدالله بن علي الخليلي 3

نبذه عن الشيخ : سعيد بن خلفان بن أحمد الخليلي

ولادته
هو الشيخ المحقق سعيد بن خلفان بن أحمد بن صالح بن أحمد بن عامر، ونسبه يلتقي بـ (الإمام الصلت بن مالك الخروصي).
ولد المحقق الخليلي في سنة 1230هـ في بلدة بوشر من ضواحي العاصمة مسقط. وقد بقي مترددا بين بوشر وسمائل طوال حياته.

نشأته
وقد نشأ في حجر والده (أحمد بن صالح) الذي توفي عنه وهو لا يزال صغيرا.. فرباه جده أحمد أحسن تربية ونشأة نشأةً مباركة طيبة.
وفي فترة صباه درس الفقه والحديث والأسرار على يد شيخه ناصر بن جاعد بن خميس الخروصي.
وكان الشيخ سعيد بن خلفان مولعا بعلم السر والخلوات الإلهية.. ويقال عنه أنه دخل الخلوة بالأسماء الحسنى كلّها وهي تسعة وتسعون اسما، فانجلت له الأسرار والخفيات.
وقد نظّم في ذلك منظومتين وصف فيهما تسبيحه ومما جاء فيهما:
عرّج على باب الكريـم المفضـل والثم ثـراه سـاعـة وتذلل
فلئـن رزقـت لدى حمـاه وقـفة تربـت يـداك بنيل ما لم تأمل
ولئن تـرى ذاك الجمـال هنيـهة فاسحب ذيول التيه فيه وارفـل
ولئـن نشقت شـذى ثراه ساعـة فلك البشارة بالمقـام الأطـول
ولئن صددت أو ابتعدت فعـد إلى إرسال دمـع كالعقـايق مسبل
وانهج بأنـواع الضراعـة وانتـه مثل الغريق بـلجة البحر الملي
لا يدهشنـّك مـا تـرى من هيبة وجلالة وتعـاظم العز الجـلي

عالم عامل
كان المحقق الخليلي كعبة المعلمين والعلماء في عصره.. وكان المقصود في الفتاوى وحل المشاكل العلمية العويصة.. وقد أطلق عليه الشيخ نور الدين السالمي لقب (المحقق الخليلي).
وفي عهد الإمام عزان بن قيس أصبح هو المستشار السياسي وصانع القرارات الصائبة.
ومن بين علماء عصره الذين أخذوا عنه العلم وتناقشوا معه في المسائل الفقهية والدينية والسياسية (ذو الغبراء خميس بن راشد العبري) وابنه ماجد بن خميس العبري ومحمد بن سليمان الغاربي وصالح بن علي الحارثي وجمعة بن خصيف الهنائي وعبد الله بن راشد الهاشمي وعلي بن محمد المنذري (من علماء زنجبار) والشيخ السعدي مؤلف كتاب قاموس الشريعة.

مؤلفات جليلة
له عدة مؤلفات تتنوع بين النثر والشعر ومنها:
1- (لطائف الحكم في صدقات النعم):
كتاب نفيس لا يزال مخطوطا، ويتحدث فيه عن أصول الدين ولا سيما الولاية والبراءة.
2- (كرسي الأصول):
كتاب نفيس لا يستطيع المبتدئ أن يعي معانيه وهو لا يزال مخطوطا. يتحدث هذا الكتاب في أصول الدين، وقد تعمق في الحديث عن الولاية والبراءة بصورة خاصة.
3- (التمهيد):
في أربعة أجزاء من الحجم الكبير، وقد قامت وزارة التراث القومي بطبعه في اثنى عشر جزءا. والكتاب عبارة عن أجوبة لمسائل تلقاها الشيخ ورد عليها وقد قام بجمعها الشيخ ناصر بن خميس السيفي. والمسائل تتنوع بين أمور الفقه والعقيدة والسياسة وغير ذلك.
4- ( النواميس).
5- (قصائد في السلوك والحماسة).

أولاده
ترك ثلاثة أبناء وهم عبد الله وأحمد ومحمد ومن البنات ترك شمسة التي تزوجها الإمام عزان بن قيس.
وفاته
وفي شهر ذي القعدة من عام 1287هـ استشهد الشيخ المحقق سعيد بن خلفان الخليلي بعد حياة مليئة بالعطاء.

سعيد بن خلفان بن أحمد الخليلي.
ولد في بلدة «بوشر» (في محافظة مسقط)، وفيها توفي.
عاش في عدة مدن من سلطنة عُمان.
نشأ في كنف جده، وكان عالمًا، من ثم اتجه إلى حضور مجالس العلم. وتتلمذ على ناصر بن جاعد الخروصي، وسعيد الطيواني وحماد البسط.
شغل منصب قاضي القضاة، ومحافظ مسقط في زمن إمامة عزان بن قيس (1869 - 1871).
كان له دور مؤثر في المذهب الإباضي بعدّه مسؤولاً عن الإفتاء، وبكونه رجل دولة، كما تتلمذ على يديه عدد من العلماء والشعراء.

الإنتاج الشعري:
- له ديوان شعري جمع وتحقيق عادل بن راشد المطاعني، مطبعة الألوان الحديثة (ط1) - مسقط 2003، وله قصائد متناثرة وردت في كتاب: «الفتح الجليل في أجوبة الإمام أبي خليل» - المطبعة العمومية - دمشق 1965، وله ديوان مخطوط - بدار المحفوظات والوثائق - وزارة التراث القومي والثقافة - (سلطنة عُمان) رقم 2444، و له قصائد ومقطوعات في دورية «المنتدى الأدبي» وهي «فعاليات ومناشط» - لعام 91/1992 - بعنوان «قراءات في فكر الخليلي» - مسقط - ديسمبر 1994.

الأعمال الأخرى:
- له عدة خطب منبرية، ترتبط بمناسبات دينية، وعدة مؤلفات في النحو والأدعية والجوابات والتصوّف منها ما هو نخطوط: «إغاثة الملهوف بالسيف المذكر في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر» ، و«النواميس الرحمانية» ، و«كرسي الأصول» ، و«رسالة في أحكام الجهاد»، و«مظهر الخافي بنظم الكافي في علمي العروض القوافي» ، و«أسنى الذخائر في فك الدوائر» ، و«سمط الجوهر الرفيع في علم البديع» ، ومنها ما هو مطبوع«لطايف الحكم في صدقات النعم» ، و«تمهيد قواعد الإيمان» مجموع جوابات الشيخ سعيد بن خلفان الخليلي ، و«مقاليد التصريف» وغيرها.
شعره في التوسل والدعاء نوع من النظم والتوفيق بين المعاني، كما أنه يدل على تشدده الديني ونقده الحاد لسلوكيات الناس في زمانه، ومعجمه في هذا المستوى ينحو نحو المفردات الجافة المهجورة، والقوافي المكرهة. أما قصيدته الرائية التي يصف فيها بعض معاناته (المادية) فقد حرر معجمها من تلك الألفاظ الجامدة، فاقتربت من لغة الحياة وصور الواقع، وتعاقبت أبياتها في نسق سردي يجسّد مشهدًا ويحكي قصة، فهي الأقرب إلى لغة الشعر، والموضوع الشعري كذلك.
أقيمت عن أدبه وفكره ندوة علمية شارك فيها عدد من الباحثين.

مصادر الدراسة:
1 - السعيد محمد بدوي وآخرون: دليل أعلام عمان - جامعة السلطان قابوس - مسقط 1991.
2 - روبرت لاندل: عُمان مسيرًا ومصيرًا - وزارة التراث القومي والثقافة - المطبعة الشرقية - مسقط 1989.
3 - شريفة بنت خلفان اليحيائي: شعر سعيد بن خلفان الخليلي - دراسة تحليلية - (رسالة ماجستير) جامعة السلطان قابوس - مسقط 1995.
4 - عبدالله بن سالم الحارثي: أضواء على بعض أعلام عمان - المطابع العالمية - روي 1994.
5 - قراءات في فكر الخليلي (حصاد الندوة التي أحياها المنتدى الأدبي تكريمًا للعلامة سعيد بن خلفان الخليلي)، وزارة التراث القومي والثقافة - مسقط 1994.
6 - محمد بن راشد الخصيبي: شقائق النعمان على سموط الجمان في أسماء شعراء عُمان - (ط2) وزارة التراث القومي والثقافة - مسقط 1984.
7 - محمد بن عبدالله السالمي: نهضة الأعيان بحرية عمان - دار الجيل - بيروت 1998.

(محمد الرقيشي)

يا رعى الله أربُعا (بالنزارِ)
مقفرات أواهـــلاً بالفخارِ

يا سقاها الحيا وجبّـى ثراها
وابلُ المُزن بالغوادي السواري

يا سقاها الحيا بودق هَتونٍ
طبّق الأرضَ واكفَ بانهمارِ

يا ربوعاً ربعتُ فيها زمانــاً
للتصابي أجرُّ هُــدب إزاري 

ذكريني مَــعاهدي وأعيدي 
ذكر عهدٍ أوان فيك قراري









يوم ألهو بمن أحبُّ وأهوى
والهوى بيننا أليفٌ مُجارِ 

قف بتلك الربوعِ واقرأ سلاماً
مِن فتى عنهم ضعيف اصطبارِ

قف بتلك الربوع والثم ثراها 
تجد التُرب ذاكيا معطاري 

فهي حقاً منابع الخير طراً 
وهي لا شك معدن الأخيار

وهي لا شك منب العز فيها 
وهي حقا مطالع الأقمار

إن تكن جاهلا فطالع تجدها 
سافراتٍ بتلكم الأسفار





هم شموس الهُدى بدور الدياجي
قادةُ الناسِ صفوة الأخــــيارِ....

قصيدة : خلفان بن محمد المغتسي في أهل إزكي

يا ساري البرق عرج نحو وادينا
واسق الخمائل من أفياءِ حلفينا
..
وباكر الروض ثجاجاً تجود به
وطفاء من غاديات المزن ميمونا

واصعد إلى شعب الوادي ومصدره
وحي رضوى شقيق الطورِ من سينا

طود أشم رسى أصلا وطال به
فرع إلى النجمِ كم صدًّ المعادينا

وعُج على القاعِ من سوح السحامة في
سهل البقاع وأبلغها تحايينا

واحدر بمنحدر الوادي الفسيح فإن
قاربتَ قاروت فاقرأ آي ياسينا

وحيِّ فيها بني عبسٍ وجيرتهم
ذوي المكارم أحفاد الأبيينا

وخذ يميناً إلى إمطي وحيِّ بها
بني سليمة الصيد اليمانينا

وحيِّ ناصر في علمٍ وفي أدبٍ
نجل الخميس فتى العلياء واعينا

واقصد بني صارمٍ واخصص مُحمدها
بعاطر الذكرِ ما بين الكمينينا

وحي توبة في أبناءه فهموا
بيض الأيادي وإن صالوا سراحينا

وحي فيهم أديباً في روائعه
ذاك الأريب سعيدٌ في الأريبينا

وقف قليلا على تلك البلاد وشم
مآثر الفخر من إزكي الوفيينا

ترى هنالك أمجاداً مــــؤثلة
من دونها مجد خوفر النيل أو مينا

ترى معاقل عز لم تسم سلفا
بسوط ذلٍّ ولم تخضع لعادينا

ترى المنازل جودٍ طالما ازدحمت
برحب ساحتها أقدام عافيينا

ترى محافل علمٍ طالما شهدت
أحبار صدقٍ وأقمار الدياجينا

ترى طوائل طالت للعلا قدما
فاحتلت الصدر ما بين العليينا

فقف لتقرأ  من أنباء سالفها
موسوعة برزت تمحو الدواوينا

وسر لتشهد من آياتها أثرا
مخلد الذكر لم يطمسه شانينا

واشدد خُطاك إلى سدي فكم صمدت
وسددت للعدى سهم الردى حينا

واقر السلام على أبنائها علناً
من صادق ظل بالأوطان مفتونا

وخُص زاهر بالذكر الجميل فتى
محمد من حوى عِلماً بنادينا 

كتاب عن حياة الشيخ محمد الرقيشي

صدر مؤخرا كتاب يتحدث عن سيرة الشيخ العلامة محمد بن سالم الرقيشي – رحمه الله - وقد ألف هذا الكتاب ابنه الوالد سالم بن محمد بن سالم الرقيشي ، وأسماه ( البحر الفياض لسيرة علم من أعلام عمان ) ، وهي خطوة مشكورة في مجال الحديث عن سيرة هذا العلم الأشم الذي أصبح كثير من الشباب يجهلون سيرته ، وإن كان الحديث في هذا الكتاب لم يف بسيرة هذا الشيخ لظروف خارجة عن إرادة الكاتب – جزاه الله خيرا – ولكنه قد سد ثغرة في تعريف النشء بسيرة عالم من العلماء العصاميين المجاهدين وبعض أعماله وآثاره العلمية والأدبية .
جاء الكتاب في 166 صفحة وتكون من ثلاثة فصول :
الفصل الأول : في ولادته ونشأته وحسبه وأشياخه
الفصل الثاني : ولاياته وأحكامه
الفصل الثالث : مؤلفاته وقصائده
ثم ذكر المؤلف بعضا من الأسئلة الفقهية التي وجهت إليه نظما وجواباته النظمية عليها
ثم ذكر قصائد لبعض الشعراء الذين رثوه
مقتطفات من الكتاب :
ولادة الشيخ في سنة 1305هـ الموافق 1888م
وفاته : في 30 شوال 1387هـ الموافق 30/1/1968م
شيوخه : الشيخ أبو زيد الريامي – الشيخ علي بن ناصر الريامي – الشيخ سليمان بن محمد الكندي – الشيخ سعيد بن ناصر الكندي – الشيخ عامر بن خميس المالكي – الإمام محمد بن عبدالله الخليلي
لقبه : لقب بأمير الشراة وهو لقب أطلقه عليه الإمام نور الدين السالمي
ولاياته : تولى الولاية والقضاء للإمامين الخروصي والخليلي على إزكي ونخل وعبري ، وكانت له مكانة خاصة عند الإمام الخليلي –رحمه الله –
مؤلفاته وقصائده : رسالة في علم الرسم ( ويقصد به علم الخط والإملاء ) - تخميس قصيدة الشيخ أحمد بن النظر في الطهارة – منظومة في حرب أهل الملل وأحكامهم – قصيدة في الحرب وصفة العمل فيها قالها سنة 1372هـ - قصيدة ميمية في استنجاده بالإمام الخليلي أثناء ولايته على الظاهرة – قصيدة في ذكر أئمة العلم من أهل إزكي – قصيدة هائية قالها بعد قيامه بإصلاح أهل السليف – قصيدة ( شجاني وميض البرق ) – قصيدة ( الدرة النقية في رحلة الشرقية ) – قصائد أخرى
أشهر المراثي التي قيلت فيه :
1- قصيدة شاعر الشرق ( أحمد بن عبدالله الحارثي ) ومطلعها
أتجزع أم تأسى إذا جرح الدهر أما للتقى نهي عليك ولا أمر
2- قصيدة الشاعر الشيخ عبدالله بن علي الخليلي ومطلعها
عيش يلح وفناء يلحو وقدر يثبت ذا ويمحو
3- قصيدة الشاعر محمد بن علي الشرياني ومطلعها
حوادث الدهر منها القلب يلتهب والعين منها دموع الحزن تنسكب
4- قصيدة الشاعر سالم بن سليمان البهلاني ومطلعها
رفعت معارفنا فهل من عالم من بعد فقدك يا ضياء العالم
5- قصيدة الشاعر محمد بن كليب العمري ومطلعها
جل هذا الرزء إذ وافى الأجل لفقيد غاب عنا ورحل

شعر السرحني

فالعين فــــي أرقِ ,والقلب في حرقٍ ... والنفس في قلق والروح في ضرمِ
والصبر من عدمٍ,, والدمع في سجمٍ ... والجسم من ألم ,, لحمٍ على وضمِ
بالله ليس الهوى يبغي وإن عذبت ... أمواجه فهو يحكي السم في الدسمِ..

من شعر : سرحان بن سعيد السرحني الأزكوي من علماء إزكي في القرن 11هـ

سالم بن سليمان البهلاني

كـــاد الفضاءُ بنا يضيق من الأســـــــى ... لولا الأســـــــى بأجلَّـــةٍ وأعــاظمِ
قَدَرٌ عــــلى سبق المشيئةِ قـــــد جــرى .. وقضاء مختار وحــــكمة حـــــاكــمِ
يـــا من توسَّــد في الترابِ يمينـه.. متفتت الجثمان بين رمــــــــــــائمِ
جلل مصابك فالعيون هــوامعٌ ... وجـــوامع الأفكـــــــــــــــار فكرة واجـــــــــــــــمِ
فــــــــإذا اكتست (إزكــي) الحداد فليس من ... عجب فإنك أمــــــــــة في العالمِ
يــا حارة لبني حسين أوحشت .... من بعد أنسِ بالرغيدِ النـــــــــــــــــــــاعِمٍِ...

(سالم البهلاني في رثاء الشيخ محمد الرقيشي )